« L'identité culturelle à l'ère de la mondialisation : réflexions historiques sur le discours universaliste occidental » Auteur : Zhang Xudong

En tant que troisième partie de la « Série d'œuvres de Zhang Xudong », ce livre est élargi et révisé sur la base de ses conférences dans les cours de doctorat de l'Université de Pékin et de l'Université de New York à travers sept conférences, cinq penseurs et dix travaux portant sur près de vingt sujets clés. Les concepts aident les étudiants à comprendre systématiquement les théories contemporaines et le contexte de l’histoire sociale et de la philosophie politique qui les sous-tendent. Le livre ajoute également des questions et réponses aux cours de l'Université de Pékin, permettant aux lecteurs de comprendre quelles opinions et questions se posent les jeunes étudiants lorsqu'ils sont confrontés aux divers problèmes abordés dans le livre et à la situation actuelle en Chine, et comment l'auteur répond à ces opinions et questions.

Le livre est un cours d'introduction aux classiques de la pensée occidentale. Il s'agit également d'une revue d'histoire conceptuelle et d'une monographie de critique culturelle sur des questions fondamentales de la modernité telles que l'État moderne et les individus, soi et les autres, l'universalité et la particularité. Dans le contexte social et historique spécifique de l'Europe moderne, en particulier de l'Allemagne, cet article présente et explique les textes classiques d'une série de penseurs tels que Kant, Hegel, Nietzsche, Weber et Schmitt, et saisit la pertinence de leurs expressions théoriques pour le contexte moderne. nations, Le lien interne entre la montée des pays et une plus grande attention devrait être accordée à la compréhension de leur profonde autocritique et de leur réflexion culturelle en réponse à diverses confusions idéologiques et crises réelles du monde moderne.

En présentant le questionnement incessant des penseurs de génération en génération sur « comment être un Allemand moderne », ce livre offre une méthode et la possibilité de relire les classiques idéologiques occidentaux dans le contexte de la mondialisation et de comprendre la logique idéologique et les racines historiques de l'Allemagne moderne. monde moderne. Le discours universaliste occidental n’a jamais été élaboré du jour au lendemain. Il est le produit d’un processus dynamique de développement et d’amélioration continus, et ce processus se poursuit encore aujourd’hui. En d’autres termes, certains concepts universels occidentaux ou discours universalistes d’aujourd’hui peuvent être le résultat de la poursuite de l’autonomie culturelle d’hier.

Recommandé par des experts renommés :

C’est un livre rare depuis de nombreuses années et qui mérite d’être lu. À travers la narration unique de l'auteur sur l'histoire des idées, je pense que ce qu'il suggère est : ni l'universel abstrait (le libéralisme), ni la particularité culturelle (la nouvelle gauche), ni l'universel dominant l'unique, ni la présentation unique ou la résistance à l'histoire des idées. l’universel, mais l’amélioration spécifique, l’enrichissement et l’universalité, telle est la voie créative de la modernisation de la Chine et son importance pour l’humanité.

——Li Zehou

Il s'agit d'un travail théorique qui explore l'identité culturelle à l'ère de la mondialisation. À travers une interprétation pénétrante de la pensée occidentale moderne, l’auteur explique systématiquement les enjeux culturels et politiques de la mondialisation. En termes de profondeur de discussion, d'ampleur de la vision, de clarté d'expression et de cohérence de la théorie, cet ouvrage est un ouvrage rare dans le monde chinois ; les questions qu'il soulève sont d'une grande préoccupation pour quiconque s'intéresse à cette question. - que ce soit pour ou contre. Sa position est incontournable.

——Wang Hui

La crise d'identité de la culture chinoise a été le plus grand défi auquel les érudits chinois ont été confrontés au cours des trois mille dernières années. Depuis la fin de la dynastie Qing, les érudits chinois ayant le sens de leur époque ont tous utilisé leurs capacités académiques pour assumer la responsabilité de l'histoire. de « l'amitié entre les Yi du Sud et Beidi et la Chine est comme une mission en ligne continue ». Le professeur Zhang Xudong s'appuie sur le contexte académique postmoderne, sur une étude approfondie de la compréhension de soi occidentale moderne et sur l'interprétation d'une série de classiques occidentaux modernes, nous incitant à reconsidérer la subjectivité politique de la culture chinoise dans le contexte culturel actuel. situation. Les problèmes de la Chine ont toujours été un modèle pour les questions de modernité. Ce livre transforme la littérature comparée en philosophie politique et considère cette question dans un style d'écriture frais et brillant, comme toujours. Il peut être considéré comme un modèle pour la philosophie politique émergente dans les cercles universitaires. du pays.

——Liu Xiaofeng

Un paradoxe fondamental à l'ère de la mondialisation est que, d'une part, la mondialisation semble avoir éliminé toutes les identités culturelles particulières, mais d'autre part, cette dissolution elle-même a conduit à une crise d'identité générale et à une anxiété culturelle, faisant ainsi naître le danger d'une un choc des civilisations. Ce livre analyse en profondeur la complexité de la politique culturelle à l’ère de la mondialisation, tant du point de vue historique que théorique. C’est une lecture incontournable pour quiconque se soucie du sort de la civilisation chinoise à l’ère de la mondialisation.

——Ganyang

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