« Cahiers de Camus (Tome 2 1942.1-1951.3) » Auteur : (France) Albert Camus Éditeur : Zhejiang University Press

Introduction · · · · · ·
« Les Cahiers de Camus : Tome 2 » regroupe les notes de l'auteur prises entre janvier 1942 et mars 1951. Elles contiennent ses pensées, ses notes de lecture, ses prototypes d'œuvres, ses idées d'écriture, etc., et regorgent de réflexions philosophiques stimulantes. On y découvre comment Camus a affronté les débats sociaux suscités par « L'Étranger » et la guerre littéraire acharnée provoquée par la publication de « L'Homme révolté ». Durant cette période, Camus a également réalisé des œuvres importantes telles que « Le Mythe de Sisyphe » et « La Peste », qui peuvent être considérées comme l'essence même de sa vie.
Cette note peut être grossièrement divisée en trois catégories :
La première catégorie appartient à la pensée philosophique et aux descriptions fragmentaires, telles que la réflexion et la critique sur Dieu et l’athéisme, la mort, la souffrance des gens, la « réincarnation éternelle », etc.
La deuxième catégorie est l'expérience de lecture, comme les discussions sur « L'Odyssée », Stendhal, Heine, Flaubert, Montesquieu, Gide et d'autres maîtres.
La troisième catégorie comprend principalement des œuvres qui n’ont pas été officiellement publiées.

À propos de l'auteur :
Albert Camus
Né en Algérie, en Afrique du Nord, en 1913, il décède subitement dans un accident de voiture en France en 1960. Célèbre romancier, essayiste et dramaturge français, maître de la littérature « existentialiste » et représentant de la « philosophie de l'absurde », il remporte le prix Nobel de littérature en 1957 pour « ses œuvres majeures qui ont éclairé avec clarté et sérieux les problèmes de la conscience humaine de notre époque ». Il est le plus jeune lauréat du prix Nobel de littérature après Kipling.
Dans ses romans, pièces de théâtre, essais et traités, Camus révèle avec profondeur la solitude de l'homme dans un monde différent du sien, l'aliénation de l'individu et l'inéluctabilité du péché et de la mort. Cependant, tout en révélant l'absurdité du monde, il ne désespérait ni ne se laissait abattre. Au contraire, il prônait la résistance face à l'absurdité et la défense de la vérité et de la justice dans le désespoir. Son courage face à la noirceur de la vie et son esprit intrépide, « sachant que c'est impossible, mais le faisant quand même », lui ont valu une renommée mondiale après la Seconde Guerre mondiale, faisant de lui le porte-parole de sa génération et le mentor spirituel de la génération suivante.