Mémoires littéraires (1989-1994) Auteur : Mu Xin / Chen Danqing Éditeur : Shanghai Joint Publishing Company

La littérature est belle. La vie est amusante. L'art exige des sacrifices.

À la fin des années 1980, alors que Mu Xin vivait à New York et qu'il recommençait à écrire et à publier, ses collègues de Chine continentale et de Taïwan à New York, qui cherchaient à gagner leur vie à l'étranger, l'encouragèrent à donner des conférences sur l'« Histoire de la littérature mondiale ». Cette « expédition littéraire » dura cinq ans, du début du cours, le 15 janvier 1989, au dernier, le 9 janvier 1994. Chaque participant offrait à tour de rôle son salon. Parmi eux, des peintres, des danseurs, des historiens, des sculpteurs, etc.

Chen Danqing, un étudiant qui a assisté au cours, a déclaré : « On était tellement occupés à l'époque. Avec le recul, c'était presque absurde : pas d'inscription, pas de salle de classe, pas de manuels, pas d'examens ni de certificats, pas de parrainage ni de frais de projet. On se contentait de rester assis ensemble dans différents appartements du Queens, de Manhattan et de Brooklyn à New York et d'écouter Mu Xin parler. »

Le menu est ouvert et chacun peut choisir. De la mythologie grecque antique, de l'Ancien et du Nouveau Testament au Livre des Cantiques et au Chuci, de la littérature européenne médiévale au monde littéraire du XXe siècle, l'Orient et l'Occident sont tous enseignés, alliant savoir et inspiration. Parmi eux, ceux qui écoutent écoutent, ceux qui parlent parlent, et des « phrases d'or » sont dispersées et gravées. « Après la conférence, l'important dans une histoire de la littérature, c'est mon point de vue », a déclaré Mu Xin. Antiquité, Moyen Âge, modernité : chaque époque peut trouver une lignée spirituelle et une parenté artistique.

Il aimait les classiques de la période pré-Qin juste pour leur talent littéraire ; il pensait que Confucius était encore vivant dans tous les hypocrites d'aujourd'hui ; il voulait dire à Nietzsche, qu'il aimait et respectait : Sortez de la philosophie ; il admirait Byron, Shelley et Heine, mais disait qu'ils n'étaient en fait pas très doués pour écrire de la poésie ; il disait que c'était dommage que Tolstoï ait « un cerveau pauvre », mais quand il parlait du fait qu'il n'y aurait pas de croix ou de pierre tombale sur la tombe de Tolstoï, sa voix s'affaiblit soudainement et il dit d'une voix tremblante : « Génial ! » En parlant des funérailles de Sartre, le visage de Mu Xin se redressa et il cita les mots de Nietzsche : seuls les acteurs peuvent susciter une grande excitation parmi les masses.

Mu Xin avait 62 ans lorsqu'il donna sa conférence. Combien de livres et de lecteurs de la République de Chine ont été perdus ! Sa vie fut étroitement liée à des fractures culturelles de plus en plus profondes. Il refusait de rompre, mais il ne le fit jamais. Voici le contexte caché de la Conférence d'histoire de la littérature mondiale de New York : entre, en dehors et au-delà de ces nombreuses fractures, Mu Xin s'est toujours inscrit autant que possible dans le paysage littéraire mondial. S'il n'était pas parti, cette lutte acharnée et acharnée aurait été presque vaine.

Aujourd'hui, Chen Danqing, un étudiant ayant assisté aux cours, a rassemblé les cinq volumes de notes de cours de ces cinq années, totalisant 85 conférences et plus de 400 000 mots, et a compilé ce gros livre, ne le considérant plus comme une simple « conférence sur l'histoire de la littérature mondiale ». Comme Mu Xin l'avait initialement imaginé, il s'agissait de ses propres « mémoires littéraires », un « roman absurde », une « dépassement personnel de cette époque ».

C’est aussi le cadeau que Mu Xin a laissé au monde, l’évangile de la littérature.