"Comment pense la forêt : une anthropologie au-delà de l'humanité" par : [plus] Eduardo Kohn Les livres de non-fiction les plus populaires de la semaine de la maison d'édition de littérature et d'art de Shanghai

Les forêts peuvent-elles penser ? Les chiens rêvent-ils ? Ce que ce livre tente de raconter, c’est comment des créatures autres que les humains créent la possibilité d’ouvrir un nouveau monde, et il reflète également la tendance de l’anthropologie vers l’ontologie et la désanthropocentrisation. Son projet implique une réflexion fondamentale sur l'anthropologie et « l'humain » pour que nous puissions apprendre à « écologiser » notre éthique. La théorie de Cohen est basée sur la sémiotique et la linguistique, et à Avila, en Équateur, il a utilisé une méthode ethnographique pour examiner en profondeur le mode de vie du peuple Runa et a essayé de comprendre comment ils se rapportaient à eux. Ils sont reliés par divers « êtres » dans le forêt la plus dense du monde : comme le pouvoir des âmes, le pouvoir des elfes, et même la méthode de communication entre les arbres et les singes. C’est pourquoi, dans son livre, il remet en question les théories fondamentales de l’anthropologie, c’est-à-dire ce qu’est un être humain et en quoi les humains sont différents des autres créatures non humaines. Et cette distinction donne aussi à l’auteur de nouveaux outils de recherche anthropologique. Il s’efforce de renverser le rôle du langage humain dans l’exploration du monde extérieur et défend l’idée que la pensée n’appartient pas aux humains et que la pensée transcende les humains. Cette proposition est révolutionnaire dans le monde universitaire.

Comment pense la forêt a remporté le prix Gregory Bateson 2014 du meilleur livre d'anthropologie. Le livre a stimulé l'imagination écologique de la planète de manière surprenante, avec des retombées telles que la première d'une symphonie du même nom au Lincoln Center, des expositions de musées internationaux et des œuvres de fiction et de non-fiction à succès. Le livre a été accueilli avec enthousiasme et approuvé par d’éminents chercheurs dans les domaines de l’anthropologie et des sciences humaines environnementales.

※ Donna Haraway l'a qualifié de "livre puissant qui a changé mes rêves et remodelé mes habitudes d'interprétation fixes".

※Bruno Latour l'a qualifié d'« œuvre d'art » et d'« anthropologie philosophique... rafraîchissante ».

※ Luo Anqing estime que ce livre « déclenchera des conversations importantes au sein et au-delà de l'anthropologie ».

※ Marilyn Strathairn l'a appelé "le saut de pensée le plus créatif".

※ Philippe Descartes a déclaré : « L’une des caractéristiques frappantes de Comment pense la forêt est son entrelacement complexe – et extrêmement magnifiquement écrit – de propositions théoriques subtiles avec une ethnographie encore plus subtile. »

※ Le Monde le décrit comme : "une véritable réflexion sur la discipline qu'est l'anthropologie... un chef-d'œuvre... étonnant et déjà canonique".

※ Le Times Literary Supplement a commenté : « Cohen... marche sur la corde raide avec un équilibre parfait : ne perdant jamais de vue les aspects uniques de l'être humain tout en refusant de forcer ces aspects à nous séparer du reste du monde riche de la pensée. »

Eduardo Kohn, anthropologue, professeur agrégé d'anthropologie à l'Université McGill, lauréat du prix Gregory Bateson 2014 de l'American Society for Cultural Anthropology. Son dernier projet, Forest of Trees, s’appuie sur How Forests Think et démontre que la forêt – un produit émergent de ce vaste réseau de sémiotique non humaine hautement « absente » – est une chose réelle, plutôt qu’une simple abstraction humaine.

Traducteur:

Mao Zhu est titulaire d'un doctorat en philosophie à l'Université de Pékin, chercheur invité à l'Université de Louvain en Belgique et chercheur postdoctoral à l'Institut de philosophie de l'Académie chinoise des sciences sociales. Son co-directeur est le chercheur Ye Xiushan. En 2016, il rejoint l'Institut de philosophie de l'Académie chinoise des sciences sociales. Ses domaines de recherche sont la phénoménologie et la philosophie moderne, et il est également engagé dans la recherche et la critique d'art contemporain.