《宋史三部曲》作者: 夏坚勇出版社: 译林出版社

内容简介 · · · · · ·
首届鲁迅文学奖得主 夏坚勇 深耕宋史十余载大成之作

读历史归根结底是读人性

“夏坚勇懂人性，帝王君臣都是人，懂人性自然也会懂帝王。不过是将心比心，贴近各人心理罢了。”

《绍兴十二年》“宋史三部曲”第一部

深度回望绍兴十二年 靖康之耻、宋金和议、岳飞被杀、“中兴盛世”的时代风云

《庆历四年秋》“宋史三部曲”第二部

从庆历新政入手，拨开北宋兴衰转折之迷雾，再现士人精神湮没的辉煌

《东京梦寻录》最新长篇历史散文，“宋史三部曲”收官之作

东封、西祀、南谒，揭露北宋真宗朝“一国君臣如病狂然”的隐秘真相

分别由岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封入手

从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆和引车卖浆的市井百态

厘清局内人行为逻辑，轻松读懂人性的复杂幽微与亘古如斯！

套书附赠宋元素精美金属书签，再现千年前大宋芳华！

【编辑推荐】

▲ 首届鲁迅文学奖得主夏坚勇深耕宋史十余载大成之作，

包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种

分别由岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封入手，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆、引车卖浆乃至风月男女的市井百态，上至天文地理、皇亲贵胄，下到黎民百姓、贩夫走卒，无所不包，无所不及，带你毫无障碍亲近宋史。

▲ “夏坚勇懂人性，帝王君臣都是人，懂人性自然也会懂帝王。”

厘清局内人行为逻辑，轻松读懂人性的亘古如斯！

历史是人的历史，读历史归根结底是读人性，“夏坚勇‘宋史三部曲’吸引我看下去的魅力，很大的原因在于他的‘懂人性’。帝王君臣，都是人。懂人性自然也会懂帝王。不过是将心比心，贴近各人心理罢了”。

他“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”：君臣之间不动声色的暗自较量，改革派与保守派的此消彼长，顺应时事放下清誉顾全大局的宰相……

开卷有益职场必读，厘清局内人行为逻辑，轻松读懂人性的复杂幽微与亘古如斯！

▲ 清明上河，东京梦华，纵贯两宋的文字版“清明上河图”

了解宋朝，读这一套就够了：

真宗朝泰山东封、仁宗朝庆历新政、高宗朝岳飞被杀，深度了解两宋时期无法绕开的标志性事件；

沉浸式体验《东京梦华录》中旋鲊、太平毕罗等舌尖上的汴京风情与街市小吃；

聚焦中国的转折时期与“黄金时代”（美国学者罗兹·墨菲语），走进高度发达的士人阶层，范仲淹、欧阳修、苏东坡……体会风华绝代的文采风流。

陈寅恪认为，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振”。夏坚勇浸淫宋史十余载，熟读40余种宋史古籍，从朝廷正史到宋人笔记再到稗官野史，嬉笑怒骂皆成文章，故事性、趣味性比肩《明朝那些事儿》，以散文家、剧作家的妙笔生花绘制出文字版“清明上河图”。

▲ 描摹两宋政治生态，还原时代氛围；

丰盈社会肌理，再现王朝气象

夏坚勇抽丝剥茧,描摹两宋政治生态，勾画出市民经济的繁荣进步与专制民主的此消彼长。两度“杯酒释兵权”，经济文化的繁荣与尚武精神的沦落混搭起来，成为两宋最重要的两种色调，再现历史转折中的王朝气象。

夏坚勇在宋史的褶皱中纵横开阖，挖掘出丰饶的人文意义。他以当代人眼光穿透历史迷障，通过现代立场，书写宋朝风骨文人与智识阶层，还原时代氛围和社会肌理，追逐人物心路历程和行为逻辑，走向更为深广的历史时空和心灵世界。

▲ 口碑极佳，揽获多种奖项

从《绍兴十二年》到《庆历四年秋》再到《东京梦寻录》，前两部作品口碑绝佳，已荣获“孙犁散文奖”双年奖、紫金山文学奖、《钟山》文学奖、《扬子江评论》年度散文类第一名、东吴文学奖、太湖文学奖……收官之战更是备受万千读者期待。

▲ 套书附赠宋元素精美金属书签，再现千年前大宋芳华

【媒体评价】

“庆历四年春”，这是范仲淹《岳阳楼记》起首句所定格的不朽时间。庆历四年，从春到秋，这段貌似短暂的时间轴上，凝聚了多少非同一般的故事和人物？作者从今论古，以古观今，小说笔法，微言大义，在历史的褶皱中纵横开阖，挖掘出丰饶的人文意义。

——第二届孙犁散文奖双年奖 颁奖词

夏坚勇用丰厚的史料、细腻的文笔、精巧的结构、宏大的视野给我们展开了一幅北宋仁宗庆历新政前后的朝政百态，将政治的幽深同士人精神的清远用散文的笔触娓娓叙来，皇权同社会紧密相关又高高在上，冰冷而苛酷。

——《钟山》杂志

夏坚勇的志趣并不止于宫廷斗争，勾栏瓦肆、引车卖浆乃至于风月男女都在他的笔下得到了鲜活的再现。这样的再现当然不可能是“眼见为实”的客观记录——而恰恰是文学想象令他的作品充满了鲜活的气息。

——作家 石一枫

夏坚勇在作品里跳出来进行评点，嬉笑怒骂，开创大散文的一个领域，开创了评点散文的先河。

——评论家 丁帆

《绍兴十二年》是历史学著作和文学著作最大限度的结合。在绍兴十二年这一年的叙述背后是对整个宋朝历史的稔熟于心，行文上摇曳多姿，内在肌理的细腻和散落其间小小的悬念使得阅读起来非常吸引人。

——评论家 南帆

夏坚勇注目绍兴十二年，翻阅查证了大量的资料文献，反复咀嚼，体会再三，但绝对不是发思古之幽情，他在这样的搜求爬梳之中，时刻有着极为清醒的批判意识与时代意识，当然也有贴近历史人物的历史意识，把一切都只置放在当时的历史情境之中。

——评论家 雷雨

夏坚勇作品始终有一种澎湃在字里行间的气，文因有气而性情摇荡，史实史料借气而灵动飞翔起来，气携史实史料而有了力量，有气而又有力，这文章便好看而又好玩了，这文字便翠华摇摇起来，诗情与史实便就浑然天成。

——评论家 陈歆耕

夏坚勇有足够的自信，文人的风骨、知识者的智慧、现代的立场和面对现实的价值诉求。

——评论家 晓华

在夏坚勇笔下，历史风云中注入了人间烟火，历史不再冰冷，失温的历史重新恢复了体温。

——评论家 李祥

夏坚勇宋史三部曲吸引我追下去的魅力，很大的原因也在于他的“懂人性”。帝王君臣都是人，懂人性自然也会懂帝王。不过是将心比心，贴近各人心理罢了。所以说，宋史三部曲，精彩的其实是把握了幽微的人性。那种历史事件前，各色人等的权衡，真是精彩。——评论人 低眉

窗台上的一只黑猫，街头巷尾的一句童谣，半句流言，人心的纵横丘壑，名利场的上下其手，从云层缝隙突然漏出的光束，伏脉千里的草蛇灰线，都是历史的一个细节，时间的一个截面，事件的前因后果。——豆瓣读者

读夏先生的历史大散文，就是在看历史大剧，历史天空的深邃，宫廷斗争的波谲云诡，人性的错综复杂，使读者所见不再是历史的一段残骸。——豆瓣读者

【内容简介】

“宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种。分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封三个富有意味的历史事件入手，进入历史横切面，阐微发幽，抽丝剥茧。

作品叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。

夏坚勇深耕宋史十余载，他“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗、宋太宗、宋徽宗等等，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出当事人的内心世界和行为逻辑，深入发掘事件背后人性幽微与共通之处，读懂人性的亘古如斯。

《绍兴十二年》

夏坚勇“宋史三部曲”第一部。作品通过绍兴十二年这个历史横切面，从绍兴十一年的“小年夜”到绍兴十二年的“除夕”，以一年十二个月为经线，以该年所发生的一系列重大事件为纬线，重新审视靖康之耻、宋金和议、岳飞被杀、梓宫回銮以及“中兴盛世”，生动展示南宋朝廷的政治格局、政权运行的内部肌理、各股政治势力间的权力博弈，兼及对当时社会上至宫廷礼仪下至市井风俗的细节化白描，深刻观照时人的心态情状、行为逻辑以及社会世相，以“道在日常”书写亘古如斯的人情伦理。

《庆历四年秋》

夏坚勇“宋史三部曲”第二部。一次小小的酬神聚餐，引发了朝局的轩然大波，背景是北宋中期的庆历新政。作品展示了从宫廷到市井广阔的生活面，政治社会、军事外交，朝政百态错综复杂；变革权争、阴谋人祸，暗潮汹涌惊心动魄。一波三折的朝廷新政被置于日常性的生活描画之中，既有细密精微的人情洞察，旷达清远士人精神的张扬，又有对于天下大势纵横捭阖的宏观把握，读来令人深思。

《东京梦寻录》

夏坚勇“宋史三部曲”收官之作。《东京梦寻录》由《宋史·真宗本纪》中的一句敷衍而来，“及澶洲既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然。吁，可怪也”。景德四年（公元1007年），曾订立下“澶渊之盟”的宋真宗赵恒登基执政已届十年。岁末一日，真宗赐宴，召当朝宰相王旦“饮于内中”，席间赏赐珠宝一坛；年后正月初三，赵恒在崇政殿召对群臣，有司报告，左宫门南角的鸱吻上挂着一束黄帛，号称天书。由是，一场长达七八年之久的天书频降、祥瑞四起的历史剧目徐徐开启……

【作者自述】

关于《绍兴十二年》：

有些作品的灵感是从结尾开始的，我写《绍兴十二年》的时候，首先想到的是全书结尾的最后一句话：“绍兴十二年的雪停了吗? ”有了这句话，全书的氛围便定下来了，在笔下捕风捉影也就有了可能。

关于《庆历四年秋》：

我只是把庆历新政作为一个背景，而着眼点多在于世态人情有关的鸡毛蒜皮。我觉得把鸡毛蒜皮写好了也挺有意思，从中可以感受到那个时代的肌理和体温。……秋色宜人，如果说“秋色”是指《庆历四年秋》的总体色调，那么这里的“人”就是世态人情。

关于《东京梦寻录》：

关于《东京梦寻录》，当初就是《宋史·真宗本纪》结语中的一句话触动了我，东封、西祀、南谒，兴建玉清昭应宫，在总结大中祥符年间长达十多年的举国胡闹时，作者发出了这样的慨叹：一国君臣如病狂然，吁，可怪也。