"Les étrangers en nous-mêmes" Auteur : [France] Julia Kristeva Editeur : Shanghai Literature and Art Publishing House Editeur : Baideya

★★Reconstruire le monde intellectuel de la Renaissance et ouvrir un nouveau paradigme de recherche sur la Renaissance★★

★★Allant et venant entre fantaisie esthétique et réflexion historique, il apporte un impact intellectuel continu et remet en question nos stéréotypes idéologiques★★

★★L'œuvre pionnière classique de Stephen Greenblatt, représentant de la critique littéraire du Nouvel Historicisme, la critique littéraire la plus influente depuis TS Eliot, changeant complètement le paysage de la critique★★

En relisant « L'auto-façonnage à la Renaissance », j'ai ressenti dans ce livre de nombreuses traces de cette époque extrêmement confuse. Surtout quand je suis témoin de puissantes forces du mal déterminées à écraser toute résistance ; quand j'essaie d'expliquer qu'elles ciblent des étrangers et manipulent les menaces qu'ils ressentent pour consolider leur pouvoir ; incarnent certaines de ses principales caractéristiques. ——Stephen Greenblatt

-Recommandation média-

Depuis sa première publication en 1980, « Renaissance Self-Formation » a apporté un impact intellectuel continu aux gens. L'œuvre classique de Greenblatt entraîne fréquemment les lecteurs entre fantaisie esthétique et réflexion historique, reconstruisant le monde de l'élite intellectuelle de la Renaissance dans le discours de la modernité littéraire. ——Homi Bhabha

Un jour, nous enseignions à des étudiants la littérature ennuyeuse de la Renaissance, et le lendemain, "Renaissance Self-Fashioning" était publié, et soudain les études sur la Renaissance sont devenues un nouveau domaine d'étude populaire et passionnant. Le livre de Stephen Greenblatt a révolutionné le paysage critique : il montre de manière convaincante que l'anthropologie sociale et la psychanalyse sont des outils essentiels pour comprendre les textes littéraires de la Renaissance. Je ne connais personne depuis TS Eliot dont la critique littéraire ait eu un tel impact. —Lisa Jardine

« L'autoformation à la Renaissance » est un ouvrage classique dans le domaine des sciences humaines. Il a inspiré deux générations d'érudits à lire des livres avec une vision complètement nouvelle et à mettre en pratique ce qu'ils lisent. À ce jour, les arguments contenus dans le livre continuent de remettre en question les stéréotypes idéologiques des gens, tout comme ils le faisaient lorsqu'ils ont été proposés pour la première fois. ——Anthony Grafton

Tout lecteur ayant lu les descriptions de More, Tyndale, White, Shakespeare, etc. par Greenblatt sera ému par ce modèle d'interprétation humaine et empathique et s'en inspirera. Dans une prose magnifiquement claire, Greenblatt dessine ces « portraits » avec sensibilité et minutie, chaque phrase du livre révélant les contradictions et la complexité de son sujet. —Harry Berger Jr.

-Recommandation de l'éditeur-

★Le thème de ce livre s'auto-forme de More à Shakespeare. L'auteur a d'abord tenté de comprendre « le rôle que joue l'autonomie humaine dans la construction de l'identité », mais a finalement succombé à une affirmation foucaldienne : « Le sujet humain lui-même... est le produit idéologique des relations de pouvoir dans une société donnée ». More est un produit de l’Église, Tyndale est un partisan de l’État, White se soumet à l’État absolutiste ; Spenser adhère à l’autorité de l’État, Marlowe se construit dans une résistance incessante au pouvoir et Shakespeare exprime la subversion de l’autorité. En ce sens, l’autoformation est aussi une autodestruction. En d’autres termes, ils s’intègrent avec empressement au système et à l’autorité pour façonner leur identité, mais de tels efforts finissent souvent par annuler le moi individuel, provoquant ainsi la perte de soi.

Mais l’auteur Greenblatt et les six personnages sur lesquels se concentre ce livre comprennent que « je suis le principal créateur de ma propre identité » est une illusion à laquelle on ne peut pas renoncer. Même si le soi est reconnu comme une fiction, renoncer à la formation de soi, c’est renoncer à la quête de la liberté, renoncer au soi sur lequel on insiste obstinément, et mourir.

★Œuvre pionnière de la critique littéraire du Nouvel Historicisme

"L'interprétation anthropologique doit se concentrer davantage sur la construction interprétative des expériences des membres de la société que sur les mécanismes des coutumes et des institutions. La critique littéraire, étroitement liée à cette pratique, doit comprendre que son statut est l'interprétation et que son but est de comprendre la littérature comme Elle fait partie du système de symboles qui constitue une culture donnée ; son objectif propre, aussi difficile à atteindre soit-il, est la poétique de la culture. La « littérature » ne mène pas à la vie intérieure, mais existe en tant que vie intérieure.

-Présentation du contenu-

Ce livre est une exploration de la vie et de la littérature au XVIe siècle. Stephen Greenblatt examine la structure de l'identité personnelle des principales figures littéraires de la Renaissance anglaise – More, Tyndale, White, Spenser, Marlowe et Shakespeare – et soutient qu'au début de la période moderne, les dimensions intellectuelle, sociale, psychologique et les structures esthétiques qui régissent la production de l’identité ont toutes subi des changements qui ont eu un profond impact sur la littérature de l’époque. Ce livre est un texte classique dans les domaines de l'histoire littéraire et de la critique littéraire, tant pour les chercheurs et les étudiants dans le domaine de la littérature que pour tous les lecteurs intéressés par la littérature anglaise de la Renaissance et la critique du nouvel historicisme. une lecture incontournable.

À propos de l'auteur · · · · · ·