"Catégories apolitiques" Auteur : [italien] Roberto Esposito Éditeur : Baideya | Maison d'édition de littérature et d'art de Changjiang Traducteur : Zhang Kai

-Recommandation de l'éditeur-

○ Pour tous les lecteurs qui ne sont pas satisfaits des catégories de pensée politique du XXe siècle, qui souhaitent transcender la philosophie politique complexe de la modernité et qui sont désireux d'acquérir une nouvelle perspective de compréhension, le concept de « non-politique » " proposé dans cet ouvrage leur apporte une vision critique.

● Ce livre a été écrit dans les années 1980. En tant que premier ouvrage de Roberto Esposito, il constitue une lecture incontournable pour comprendre les racines du « paradigme de l'immunité » et de la « communauté » que l'auteur a préconisés plus tard.

○ Ce livre est également essentiel pour comprendre la « théorie italienne » de la biopolitique qui suit Foucault et Agamben.

-Présentation du contenu-

Ce livre est la réinterprétation créative de l'auteur des frontières de plusieurs catégories politiques au XXe siècle. Dans une perspective « apolitique », l'auteur développe des recherches avec Hannah Arendt, Elias Canetti, Simone Weil, Georges Bataille, Ernst Yenger et d'autres. Une série de confrontations idéologiques. Il s'est tenu à la frontière de la politique, a pensé la politique de manière négative, a déconstruit et réinterprété de manière créative plusieurs catégories politiques importantes du XXe siècle, puis a proposé une autre dimension politique « non politique » en plus de la théologie politique et des possibilités de dépolitisation moderne. La position apolitique montre l’ambiguïté et l’impasse des concepts politiques et des modes de pensée binaires d’opposition, subvertissant les concepts politiques de la modernité et montrant le vide qui habite en son centre.

« Apolitique » entre au cœur de la politique en restant à la périphérie de la politique. Il ne s’agit ni d’une « anti-politique » qui est hostile à la politique et qui gère la politique avec une attitude négative, ni d’une « apolitique » qui se retire de la politique, reste neutre et traite la politique avec indifférence. « Apolitique » n'abandonne pas la politique, mais pense la politique en dehors des frontières des catégories politiques ; ce n'est pas une séparation de la politique, mais la politique comme partage ; elle se méfie de toutes les tendances dualistes et tente d'établir une perspective critique transcendante. sur l'impossibilité de la politique : ce que la politique « n'est pas » et ce que la politique « ne pourra jamais » être.

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