《中国历史精神》丛书: 钱穆谈中国历史文化 出版社: 贵州人民出版社

人活着的意义是什么?

钱穆先生在《中国历史精神》一书中给出了他的答案。他的观点是，一个人的一辈子并不是仅仅指你出生到死亡这几十年。人的生命应该放在历史的框架中考虑，即你的生命实际上并不是由你出生那天给开始的。因为你作为个体所具有有的特定的思维模式并不是你自己凭空创造的，而其实是你之前几千年历史的结果。前人的思想通过你所经历的家庭和学校教育，你读过的书，甚至你周围的人的言行对你施加了影响，最终塑造了你的个人。同理，你的生命也不应该终止于你死去的那一天。你在活着的时候，你的言行必然会影响你周围的人，从而成为历史的一部分，而最终影响后人。所以你即使死了，你的生命或多或少仍然存在在人的心中。因此，一个人的个体与一个社会的历史是始终互相交织的。

这个观点显然给个人带来了一条“不朽”的道路。钱穆认为，中国与西方文化的不同在于，西方文化通常会引入一个上帝。那么个人获得“不朽”的关键在于“听上帝的话”，这样最终可以升入天堂从而“灵魂不朽”。因此，西方文化主要在于个人与神的关系。而中国的文化则更重要的在于人与人的关系，或者说人与历史的关系。因此，中国文化不需要超脱于人类社会之上的神，也不存在灵魂肉体二元论。一个人达到“不朽”的唯一途径是在于对于中国的历史做出正面的影响（即“立德”）从而使自己活在他人的心中。因此，钱穆的观点认为，中国文化给人们的“不朽”指出了一条异于西方的道路，即你可以通过对他人的内心进行感召从而在历史中达到“不朽”。

钱穆甚至用他的观点重新解释了基督教耶稣的故事。他的观点认为，基督教传统中耶稣因为爱世人而上十字架并且最后复活的故事可以理解为耶稣死后，其爱的精神永远留存在后人的心中，所以耶稣在人们的心中永远的活着。他的“复活”并不是他个人肉体的复活，而是他在人们心中的复活。所以从此以后，耶稣就在人类历史上“不朽“了。这个理解显然和传统基督教的论点不同，但是逻辑上同样自洽，我觉得是本书中对钱氏观点的一个非常好的阐述。